三教庙

去三教庙的N大理由

• 理由1

  佑胜教寺西侧，耸立着燃灯佛舍利塔，因而形成了“三庙一塔”的古建筑群。

• 理由2

  创建于元大德二年（1298年），比现在北京孔庙尚早建4年，历经元、明、清三代22次重修扩建，至光绪九年 （1883年），已经形成除北京孔庙之外北京地区*大的文庙。

• 理由3

  是一处特别的人文景观，反映了大运河文化的开放性与包容性。

• 理由4

  为保护此塔安全，已将此榆移植于塔下公园处，如今已是枝繁叶茂，被通州人喜称为“塔榆”，象征着通州 人顽强拼搏的性格。

同程驴友这样评价三教庙

三教庙详情

游玩景点三教庙

儒教的文庙（亦称学宫）与佛教的佑胜教寺（亦俗称塔庵）、道教的紫清宫（亦俗称红孩儿庙）这三座独立存在的庙宇，近距离成“品”字形布列在通州州治衙署的西围墙之侧，在佑胜教寺西侧，耸立着燃灯佛舍利塔，因而形成了“三庙一塔”的古建筑群，坐落在京杭大运河北端西畔，通惠河河口南岸，共同成为北京人文奥运六大景区之一——通州运河文化景区，今人概括简称之为“三教庙”。
 

游玩景点三教庙

三座庙宇中，文庙在前，规模大，创建于元大德二年（1298年），比现在北京孔庙尚早建4年，历经元、明、清三代22次重 修扩建，至光绪九年（1883年），已经形成除北京孔庙之外北京地区较大的文庙。“三教庙”中有一座燃灯佛舍利塔，简称燃灯塔，1979年公布为北京市重点文物保单位，是大运河北端的标志。其创建于北周，唐贞观，辽重熙、元大德、明成化、清康熙九年间曾予以重修，康熙十八年震圮塔身，三十五年在原须弥座上按原样重建而成，1900年，八国联军侵占通州时，洋炮击断塔利，洋枪射掉铜铃。

游玩景点三教庙

三座庙宇中，位于右后面的佑胜教寺与左后面的紫清宫，东西并列，均一进院落，很小。“三教庙”中各供其教的祖师爷， 文庙祀孔子，佛寺奉释迦牟尼老师燃灯佛，道观供老子，文庙大，突出了封建社会统治者的指导思想儒家学说，道、佛教庙宇很小，且置于文庙之左右，封建统治者将道、佛两家思想放在辅助位置上 ，主次极为分明地分布在州街门下手旁边，共同为封建统治者所利用，三教思想在封建社会中即对立、又统一地列在州治之侧，这在全国各省、府、州、县是一处特有的人文景观，反映了大运河文化的 开放性与包容性。

游玩景点三教庙

燃灯佛，亦称锭光佛(锭是灯之足)，或称过去佛。佛教书籍中说其出生时，身边一切光明如灯，故名。舍利，指尸体或身骨火化后的余烬。相传释迦牟尼遗体火化之后曾结成珠状物，后来也指德行较高名僧之骨灰。据说有三色，骨舍利自，发舍利黑，肉舍利赤。塔，起源于印度，称浮图，用来收藏舍利和经卷等物。燃灯佛舍利塔即藏有燃灯佛舍利之塔。因塔前供奉燃灯佛像而得名，现位于通州区西海子公园内，通州当地人亲切地称之为“通州塔”，是京杭运河北端终点的象征。

三教庙温馨提示

• 爱护景区环境，注意防火